فصل وخرّج أبو داود « 1 » عن أحمد بن حنبل « 2 » ، قال : صاع ابن أبي ذئب « 3 » خمسة أرطال وثلث ، وأسند البخاري إلى عبد اللّه بن أحمد بن « 4 » حنبل : ذكر لي أبى أنه عيّر مدّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فوجده رطلا وثلثين ، وفي كتاب عقد الجواهر أنّ أهل المدينة لا يختلف اثنان ، أن مدّ النّبى صلّى اللّه عليه وسلّم الّذى يؤدّى به الصّدقات ليس أكثر من رطل ونصف ، ولا أقل من رطل وربع ؛ وقال بعضهم رطل وثلث ، وهو الذي عليه أكثر العلماء ، والويبة ستة عشر قدحا من نسبة كيل البلد . فصل والأذرع سبع أقصرها القصبة « 5 » ، ثم اليوسفية ، ثم السّواد « 6 » ،

--> ( 1 ) أبو داود ( 202 - 275 ه ) سليمان ابن أشعث بن إسحاق بن بشير الأزدي السجستاني ، أبو داود ، وإمام أهل الحديث في زمانه ، له السنن جمع فيه 4800 حديثا ( ابن خلكان 2141 ) ( طبقات الحنابلة ص 118 وتذكرة الحفاظ 2 / 152 ) ( تاريخ بغداد 9 / 55 ) ( 2 ) أحمد بن حنبل ( 164 - 241 ه ) ابن حنبل ، أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيباني الوائلي إمام الذهب : الفهرست ( الفهرست : 229 . ( ابن خلكان ) 1 / 20 . صفوة الصفوة 2 / 190 ) ( 3 ) ابن أبي ذؤيب ( 80 - 158 ه ) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذؤيب ، من بنى عامر بن لؤي ، أبو الحارس القرشي تابعي ، أفتى بالمدينة وقيل كان يرى القدر ، قال الإمام أحمد بن حنبل ابن ذؤيب أصلح في بدنه وأورع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين ( تاريخ بغداد : 2 / 129 ) ( تهذيب التهذيب 9 / 303 ) النجوم الزاهرة 2 / 35 ( 4 ) عبد اللّه بن أحمد بن حنبل ( 213 - 290 ه ) عبد اللّه بن أحمد بن حنبل الشيباني البغدادي أبو عبد الرحمن ، حافظ الحديث ( 5 ) هذا ما وجد في الأصل والنسخ الأخرى ولكن المذكور في الأحكام السلطانية للفراء ص 157 قال : والأذرع سبع أقصرها القاضية ثم اليوسفية ثم السواد وذكر باقي الموضوع طبق الأصل كما هو موجود بالنص وأما الأذرع المأمونية فأول من وضعها المأمون . ( الفراء ص 157 ، 158 ) ( 6 ) في ( ب ) السوداء